《西游记》（45）
得道高僧
当然从另外一方面来看，唐僧的徒弟孙悟空、猪八戒经常在背地里嘲笑他，嘲笑这个迂腐的师傅，但不管怎么嘲笑，他们打心眼儿里对这位师父都有一种崇高的敬意。尊敬他那种虔诚的态度、那种献身的精神。虽然他是一个肉骨凡胎，随时会被任何一个妖怪给吃掉，但是他的精神，那种献身的精神，那种虔诚的态度仍然表现出一种宗教徒的圣洁。这正是历史上的唐三藏所具有的圣人的特点，保留在唐僧形象身上。所以归根结底，唐僧是一位得道高僧，这点是毫无异议的，那么值得咱们深思的就是恰恰是这一位得道高僧走进了小说的世界，但是是一个非现实的艺术世界以后，他就还原成了一个肉骨凡胎的普通人，成为了一个凡夫俗子，具有了一种世俗性的特点。他是一个世俗化的高僧或者说是一个高僧式的俗人。这个俗，这种凡成为唐僧形象的非常核心的特点，所以咱们可以讨厌唐僧，咱们可以嘲笑唐僧，但是在讨厌他，嘲笑他的同时，实际上你不自觉地拉平了你和唐僧的距离，他成为和你一样的普通人。正是这种普通人的特性，这种凡夫俗子的特性，赋予唐僧一种可亲可敬的特点。得道高僧本来是神圣的，不可侵犯的，是超越凡俗的，但是小说中为了使得道高僧还原为世俗化的人的时候，它就赋予他一种很有趣的特点，就是唐僧居然成为妖怪们袭击的主要对象。唐僧的徒弟们和妖怪进行了一次又一次充满艰难险阻的搏斗，主要的原因都是让妖怪千万不能够把唐僧给抢走或者把唐僧重新从妖怪手里给夺回来。这样你争我夺的原因是什么呢？更核心的原因，或者说主要的发生这种事件的原因是妖怪们看重了唐僧特有的一个特点，就是他经过“十世修行”以后，他的肉身“一滴元阳未失”，所以吃他一点肉就可以长生不老。这是把得道高僧的形象在高僧的意义上把它给戏谑化了，滑稽化了。就是高僧和凡人不同，是因为他“一滴元阳未失”，那么既然“一滴元阳未失”，成为高僧了，但是同时也就成为那些妖怪们的一副长生不老药。就像一付美食一样，他们一定要抢他，一定要大饱口福来实现自己长生不老的理想。
展开全文
所以唐僧西天取经本来是很神圣的事业，而妖怪们阻挠唐僧西天取经居然出自自己很简单的个人欲望，就是长生不老。所以 “唐僧肉”在这时候本身的构成就成为一种非常滑稽性意象，既有得道高僧内在性的特点，不是得道高僧不可能赋予这种“一滴元阳未失”这种肉身，经过“十世修行”以后所得到的这种肉身才是得道高僧。但是也正因为有了这个肉身，居然成了妖怪们“秀色可餐”的一个食品了。所以这里用滑稽戏谑的方式使唐僧的形象已经具有了某种喜剧性的特点。当然这还是外在的戏谑的特点，在还不具备真正意义上凡夫俗子的那种特点。
欢
迎
观
看
收听《西游记》讲座
郭英德，北京师范大学文学院教授，博士生导师。师从启功先生，获博士学位。主要研究方向是中国古代文学史、中国古典文献学、中国古典戏曲、中国古代文化等。出版《中国四大名著讲演录》等。教育部跨世纪人才培养计划入选者，兼任复旦大学中国古代文学研究中心学术委员会委员，中国社会科学院文学研究所《文学遗产》杂志编委等。曾任意大利那不勒斯东方大学亚洲系访问教授，日本京都外国语大学中文系客座教授，美国圣路易斯华圣顿大学高级访问学者。在本项目中，郭英德讲解“四大名著”和古典文学阅读指导。返回搜狐，查看更多
